Глас народа

Прошу разобраться

Я украинец. Моей родной Украиной правят абсолютные ничтожества плюс грабители олигархи плюс криминальные авторитеты. Они сосредоточили в своих грязных руках 90% средств массовой информации и с их помощью довольно успешно зомбируют народ, называя героев - преступниками, а преступников - героями. Благодаря этому лидер истинно патриотических сил стоит в общественном мнении на 3-м месте в списке "врагов народа" (на первых двух - Президент и глава Администрации Президента - эти двое заслужили такую славу, но только я бы поменял их местами). Они сосредоточили в своих грязных руках руках всю судебную власть и организуют уголовные преследования патриотов. Это ещё более убеждает народ в том, что эти патриоты - преступники. Мерзавцы от власти 10 лет разрушали мою родную Украину, а когда лидер истинно патриотических сил начала препятствовать им в этом, то была организована её травля и уголовное преследование, длящиеся уже 7 лет . Как результат - 3 место в списке народной ненависти (парадокс, верно? Человек, который искренне борется за народ, входит в первую тройку "врагов народа").
Но дело не в этом. Дело в том, что из-за всего этого я начал разочаровываться в демократическом строе. Я стал думать - действительно, может быть нужно, чтобы страной правил Национальный Вождь (Царь, Император и т.п.). Меня порадовал этот сайт - действительно, наверное единственный интернет-ресурс Современного Монархизма, не застрявшего в дореволюционных предрассудках. Поэтому у меня есть два вопроса к "Нашему делу":
1. Кто должен быть царём? Обязательно представитель царской семьи, или же им может стать человек, не имеющий к этому отношения, но проявивший исключительный интеллект, безукоризненную нравственность и выдающийся гуманизм?
2. Обязательна ли с точки зрения "Нашего Дела" процедура престолонаследия? Может быть, лучше было бы выявлять (к примеру, посредством специального тестирования при получении паспорта) наиболее нравственных и талантливых людей, которые стали бы готовиться (возможно, им самим этого до поры до времени сообщать не следует) к вступлению на престол?
3. С точки зрения "Нашего дела" На престол может вступить только мужчина, или женщина также?
Благодарю за ответы и прошу прощения за длинное вступление

Призыв к бою

Обращение группы рабочих, готовых к бою.
Мужики - за топоры! Стихийный бунт - вот наша единственная форма борьбы с бандитской властью. Но этот стихийный бунт должен быть доведен до конца -приговор всей этой мафии во главе с Путиным и Ельциным, пока тот ещё не подох, должен стать примером ответственности перед народом для будущего руководства страной. Чтоб они, суки, навсегда запомнили меру ответственности.
Мы сейчас разобщены. Но перед нами один враг - свора чиновников, директоров, политиков, и их цепных псов из правоохранительных органов. Чтобы убрать их от власти, надо сплотиться в единый кулак. Организационную работу они провести не дадут. Задавят. Поэтому партийный способ нашей организации должен быть отвергнут. Единственный возможный вариант - массовое участие в организационной работе. На первом этапе - размножение и распространение информационных листовок - прочитал, размножил, передай другому. Надо наладить связь и каналы обмена информацией между городами. Сначала группироваться в мелкие формирования, по возможности приобретать оружие, наладить связь с военными, чтобы в нужный момент завладеть оружием без столкновения с ними. А всем цепным псам из ментов и ФСБ, мы должны твердо заявить - будем рассчитываться по законам мести - око за око, смерть за смерть.
Нас спросят - ну, ладно, свалили эту банду, а кого ставить? Нам скажут, что остальные все ещё хуже. Но пока у Путина в руках власть, в газетах и на телевидении никого лучше не будет, пока эта свора у власти, наверху всегда дерьмо, плавать будет, которое хуже них. Скинем их, и тогда будет видно, кого ставить у власти. Нормальному человеку они хода не дадут. А потому общий план действий один - захват власти на местах, затем штурм Кремля, а там решим, кого ставить и кто лучше.
СВЕРНЕМ ШЕЮ ЖИДОВСКОЙ ВОРОВСКОЙ ВЛАСТИ!
ЧТОБ ОНИ,СУКИ,ЗНАЛИ!

Моим легионерам

Корнелиу Кодряну
(отрывок)
…Я признаю любую систему, кроме демократии…
…Народ действует не по своей воле (демократическая формула) и не по воле одной личности (диктаторская формула), а согласно законам. Я имею здесь ввиду не законы, созданные человеком. Существуют нормы - естественные законы жизни, и существуют нормы - естественные законы смерти.
Законы жизни и законы смерти. Нация идет к жизни или к смерти в зависимости от того, каким законам она следует.

Необходимо ответить вот на какой вопрос: кто в нации способен понять или интуитивно осознать эти нормы? Люди? Массы? Если бы это было так, я думаю, это значило бы ожидать слишком многого. Толпа не в состоянии понять даже слишком простые законы. Их приходится упорно объяснять по многу раз, чтобы они были понятны, и даже прибегать к наказанию при необходимости.
Для того, чтобы печь хлеб, делать обувь и плуги, обрабатывать землю, водить трамвай необходимо быть специалистом. А разве не надо быть специалистом, чтобы выполнять одну из самых трудных работ - руководство нацией? Разве не обязательно такому человеку обладать определенными качествами?
Вывод: народ не может управлять собой сам. Им должна управлять элита. А именно: категория людей, составляющих плоть от плоти нации и обладающих определенными знаниями и способностями. Подобно тому как пчелы растят свою "матку", так и народ должен растить свою элиту.

Кто же выбирает элиту? Массы? Сторонники могут найтись для любых "идей" и избиратели для любого кандидата на выборную должность. Однако это не зависит от понимания людьми этих "идей", "законов", "кандидатов", а от чего-то совершенно другого: от той ловкости, с которой отдельные личности могут завоевывать благосклонность масс. Нет ничего более капризного и неустойчивого, чем мнение толпы. Ее критерий выбора: "Попробуем теперь других". Таким образом отбор производится не в соответствии с умениями и знаниями, а случайно и наугад.

Имеется две противоположные идеи, одна из которых верна, а другая ложна. Идет поиск истины, которая может быть только одна. По вопросу проводится голосование. Одна идея набирает 10000 голосов, другая - 10050. Быть может, эти 50 голосов более или менее определяют или отрицают истину? Истина не зависит ни от большинства, ни от меньшинства. У нее свои законы и она торжествует вопреки любому большинству, даже если оно подавляющее. Может ли народ выбрать свою элиту? Почему же в таком случае солдаты не избирают своего генерала?

Если масса хочет выбрать свою элиту, то она обязательно должна знать законы руководства национальным организмом и степень соответствия квалификации и знаний кандидата этим законам. Однако масса не может знать ни законов, ни самих кандидатов. Вот почему мы считаем, что руководящая элита страны не может избираться народом. Попытка такого выбора подобна определению большинством голосов того, кому быть в стране поэтами, писателями, летчиками или спортсменами. Когда массу призывают выбрать элиту, она не только оказывается не в состоянии сделать это, но, более того, за редким исключением она избирает худших из себе подобных.

Демократия не просто устраняет национальную элиту, но заменяет ее наихудшими представителями нации. Демократия избирает людей, абсолютно лишенных совести и морали, тех, кто больше заплатит, т.е., тех, кто больше коррумпирован: фокусников, шарлатанов, демагогов, способных выставить себя с наилучшей стороны во время избирательной кампании. Нескольким хорошим людям удастся проскользнуть среди них и даже немногим честным политикам. Но им предстоит стать рабами первых.

Настоящая элита нации будет разгромлена и устранена, поскольку она откажется конкурировать на таком уровне, она отступит и уйдет в подполье. Вот в чем причина всех остальных зол: безнравственности, морального разложения и порчи по всей стране, казнокрадства и разграбления богатств страны, кровавой эксплуатации народа, его нищеты и страданий, беспорядка и дезорганизации в государстве, нашествия со всех сторон богатых иностранцев, скупающих за бесценок товары в разорившихся магазинах. Вся страна выставлена на аукцион: "Кто даст больше?". В конечном счете именно сюда нас приведет демократия.

В Румынии, особенно с начала войны, демократия создала для нас посредством системы выборов "национальную элиту", основанную не на смелости, не на любви к своей стране, не на принесенных жертвах, а на предательстве страны, на удовлетворении личного интереса, на взятках, торговле сферами влияния, обогащении за счет эксплуатации, хищений и грабежа, на трусости и интригах, которые плетутся, чтобы разделаться с любым противником.

Такая "национальная элита", если она будет и впредь управлять страной, приведет к уничтожению Румынского государства. Итак, румынский народ стоит сегодня перед лицом проблемы, от которой зависят все остальные. Это замена фальшивой элиты на истинно национальную, основывающуюся на добродетели, любви и жертвах ради своей страны, справедливости и любви к народу, честности, труде, порядке, дисциплине, справедливости и чести.

Кто же должен произвести эту замену? Кто заменит эту элиту на настоящую? Я отвечаю: кто угодно, но только не масса. Я признаю любую систему, кроме "демократии", ибо вижу, как она убивает народ Румынии. Новая румынская элита, как и любая другая элита в мире, должна основываться на принципе социального отбора. Другими словами, категория людей, наделенных достоинствами, которые они культивируют, отбирается естественным путем из большой здоровой массы крестьян и рабочих, навечно связанной с землей и страной. Эта категория людей становится национальной элитой, предназначенной руководить нашей нацией.

Когда можно и когда нужно советоваться с народом? С ним необходимо советоваться перед принятием крупных решений, влияющих на его будущее, чтобы он сказал свое слово о том, в состоянии ли он или нет, подготовлен он духовно или нет, чтобы идти определенным путем. С ним нужно консультироваться по вопросам, затрагивающим его судьбу. Вот что значит советоваться с народом. Это не означает выбор им элиты. Но я повторю свой вопрос: "Кто укажет место каждого внутри элиты и кто даст оценку каждому человеку? Кто осуществляет отбор и кто освящает членов новой элиты?"

Отвечаю: "предыдущая элита". Последняя не выбирает и не называет, но освящает каждого на том месте, которого он достиг благодаря своим достоинствам и способностям. Освящение производит глава элиты после консультации со своей элитой.

Таким образом, национальная элита должна следить за тем, чтобы оставить после себя наследующую элиту, которая займет ее место, элиту, которая тем не менее строится не на принципе наследственности, а исключительно на принципе социального отбора, применяемом с величайшей осторожностью. Принцип наследования сам по себе не является достаточным. В соответствии с принципом социального отбора элита постоянно поддерживает свою энергию и силу за счет подкрепления из самых глубин нации.

Главная историческая ошибка заключается в том, что элита, созданная на основании отбора, на следующий же день отбрасывала породивший ее принцип, заменяя его принципом наследования и тем самым освещая несправедливую и порочную систему, привилегий, получаемых по наследству. Демократия появилась именно как протест против этой ошибки и для устранения вырождающейся элиты, для отмены наследуемых привилегий. Отказ от принципа отбора привел к возникновению фальшивой и вырождающейся элиты, что, в свою очередь, привело к демократическому заблуждению.

Принцип отбора устраняет и принцип выборов, и принцип наследования. Они взаимно исключают друг друга, между ними существует конфликт, поскольку либо действует принцип отбора и в этом случае мнения и голос масс не имеет значения, либо последние голосуют за определенных кандидатов и в таком случае отбора не происходит. Аналогично, если принят принцип социального отбора, то наследственность не играет роли. Эти принципы несовместимы, если только наследник не удовлетворяет законам селекции.

А что если у нации нет элиты - той первой, которая должна назначить вторую? Отвечу одной фразой, содержащей бесспорную истину: В таком случае настоящая элита рождается в борьбе с дегенеративной фальшивой элитой. И также на основании принципа отбора.
Следовательно, роль элиты можно суммировать следующим образом:

а) Руководить нацией согласно законам жизни народа.
б) Оставить после себя наследующую элиту, основанную не на принципе наследственности, но на принципе отбора, поскольку только элита знает законы жизни и может судить, до какой степени люди соответствуют этим законам по своим умениям и знаниям.
На чем должна основываться элита?
а) На душевной чистоте;
б) На способности к труду и творчеству.
в) На мужестве.
г) На выносливости и непрерывной борьбе с трудностями, встающими перед нацией.
д) На бедности, точнее, на добровольном отказе от накопления состояния.
е) На вере в Бога.
ж) На любви.

Меня часто спрашивают о том, действуем ли мы в том же направлении, что и христианская церковь. Отвечаю: мы делаем большое различие между направлением нашей деятельности и направленностью христианской религии. Церковь возвышается над нами. Она стремится к величественному совершенству. Мы не можем принизить эту плоскость для того, чтобы объяснить свои поступки. Всей своей деятельностью, всеми своими делами мы пытаемся достичь этих высот, поднимая себя к ним настолько, насколько позволяет груз грехов нашей плоти и впадения в первородный грех. Нам еще предстоит увидеть, как высоко наши мирские дела могут поднять нас до этой черты.